诗送玄静先生暂还广陵(并序)
玄静先生禀和清真乐道虚极顷来城阙善
利同人缅思林泉洗心外俗予嘉焉重焉式
遂其意言念于迈赋诗宠行
杨许开真箓夫君密契传九星连紫盖双景

合丹田玉简龟台职金坛洞府仙犹期御风
便朝夕候泠然
敬问玄静先生先生秉洁白之节得 黄中

通
理学遍九流逾守玄默心游八景益混光尘
则密行高迹良可叹矣然能屈独往之心广
弘济之道缅迪真祐深启淳源 (第 008a 页)

八粤十七日癸酉以符
竹托袝于华阳观雷平山西陶贞白墓右悲
夫重惟先生德叶二仪情包六气生而岐嶷
长符规矩 黄中 表称丹穴凝姿白凤游豪掞
华文于翰苑碧鸡飞辩析妙理于谈丛体共
神俱性与道合皎贞心于松路栖苦行于云
衢固 (第 017b 页)

　　炼已立基章第六
内以养已安静虚无原本𨼆明内照形躯闭塞其兑筑
固灵株三光陆沉温养子珠视之不见近而易求 黄中
渐通理润泽达肌肤初正则终修干立未可持一者以
掩蔽世人莫知之
　养已者终身炼已也孔子曰君子安其身而后动 …… (第 22b 页)
　气为我身𨼆明者世人多为聪明所役耗其神气
　⬤大修行人黜聪明屏智惠内照形外忘我塞兑而
　筑固灵株收视而温养子珠如是方得 黄中 通理肌
　肤润泽初正乃炼已之事终修乃临炉之事干立尽
　炼已之道末持下入室之功一者已也戊也会此一 (第 23b 页)

　文解义则目击道存不在三千六百门矣
虎跃龙腾风浪粗中央正位产明珠果生枝
上终期熟子在胞中岂有殊南北宗源翻卦
象晨昏火候合天枢须知大隐居廛市休向

深山守静孤
　龙阳物也虎阴物也阴阳交媾托喻龙虎
　片饷工夫玄珠产于正位正位者乃 黄中

　通理之位也譬犹果生枝上子在胞中气
　候周天自然诞熟南北宗源翻成卦象即
　是前说颠倒坎离之义道光曰面 (第 005b 页)

　　　李修　
洞子姓李名修其经曰弱能制强阴能弊
阳常若临深履危御奔乘驾长生之道也年
四百馀岁颜色不衰著书四十篇名曰道源

服还丹升天也
　　　柳融
南极子姓柳名融能含粉成鸡子吐之数十
枚煮而啖之与鸡子无异 黄中

皆馀粉少许
如指端者取杯咒之即成龟煮之可食肠脏
皆具而杯成龟壳煮取肉则壳还成杯矣取
水咒之即成美酒饮 (第 012b 页)

天地之
正中八脉九窍经络联辏虚闲一穴空悬黍
珠不依形而立惟道体以生似有似无若亡
若存无内无外中有乾坤 黄中 通理正位居
体书曰惟精惟一允执厥中度人经曰中理
五气混合百神崔公谓之贯尾闾通泥丸纯
阳谓之穷取生身受 (第 003b 页)

　首每遇九日纳息九次每一次纳息九口

　自然津液通流自舌下而生以灌五藏故
　曰九候珠也
　　　望江南(闭舌下窍通胆气) 黄中

宝须向胆中求春气令人生万物乾坤
膝下与吾俦百脉自通流施造化左右火
双抽浩浩腾腾光宇宙苦烟烟上霭环楼夫 (第 002b 页)

　　　道质
卢鸿一字颢然本范阳人徙家洛阳少有学
业颇工篆籀楷隶隐于嵩山开元初遣使备
礼再徵不至五年下诏曰朕以寡薄忝膺大
位尝恨玄风久替淳化未升每用翘想遗贤
冀闻上皇之训以卿 黄中 通理钩深诣微穷
太一之道践中庸之德确乎高尚足侔古人
故比下徵书伫谐善绩而每辄托辞拒违不
至使朕虚心引 (第 015b 页)

　　雄黄注中陶云通名黄石按石黄今人

敲取精明者为雄黄外黑者为熏黄主恶疮
杀虫熏疮疥虮虱和诸药熏嗽其武都雄黄
烧不臭熏 黄中

者烧则臭以此分别之苏云
通名未知是也
　　　味甘平温无毒主惊恐身热邪气镇
心久服令人眼明令人悦泽出淄 (第 031a 页)

　州郡皆有之木高七八尺叶似李而厚硬
　又似樗蒲子二三月生白花花皆六出甚
　芬香俗说即西域詹匐也夏秋结实如诃
　子状生青熟 黄中 仁深红九月采实暴乾
　南方人竞种以售利货殖传云卮茜千石 (第 019b 页)

　膀胱三焦清凉者安静而不烦扰也修真
　之士绝欲则肾不漏精静默则心不失神
　定息则肺能安魄简视则肝能育魂凝思
　则脾能安意 黄中 通理保合太和精神魂 (第 017a 页)

　血三真名三生君字黄宁守人鼻穴之卞
　故度人经曰无英公子白元尊神又云中
　理五气混合百神然则总录形神者孰过
　于中灵之气耶故卫灵咒曰 黄中 治气总 …… (第 023b 页)
　快也
无想无结无爱天生神章第九
帝真岳府命元自然玄照之气

无结固无情玄玄 虚中

澄轮化无方序数来
亦叵乘
　物不足则多爱爱深则结人至贫则无情
　情疏则怨惟至人者不可得而亲不可得
　 (第 034a 页)

　每句皆四字东方之首曰九气青天南方
　之首曰南方丹天西方之首曰七气之天
　北方之首曰北方玄天中央之首曰 黄中
　理气近者见南与北皆有方字却于东西
　中三方皆𣸸方字以六字宣之此古经行 (第 014a 页)

七宝精一念度八难长与太上并缠旋献黄
景日华 虚中 生世人不念道莫闻智慧经大
矣洞真戒玄感魔王诚万劫若一息岂系千
亿龄
东方太上颂曰
太上体太无散形渡弱 (第 021b 页)

若蹈水火视
无礼之文如坠泉谷稍长闻有尹真庙乃精
心事之不近俗事因读西升灵宝等经渐达
真教既得玄味便契 黄中 闻师者传道之父
母行道之神明无数劫来妙经是出不因师
学谓之长昏遂章惶无已求师不暇时有周 (第 005b 页)

中也又曰 黄中 通理正位居体中黄之义有
取于此正其心脩其身者如是矣推而行之
上以续
都仙忠孝之传下以达天下后世莫不为 …… (第 004b 页)
易坤卦文言曰君子 黄中 通理 (第 006a 页)
黄中 央色也
夫子于坤卦取中正为本而能通达天下之
道理上天下地之字往古来今之宙顾不可
斯尽泯灭者此中正之理 (第 006a 页)
耳蠹蚀于春秋相
戕相靡理几晦矣夫子系周易作文言发为 黄中 通理之论正以救当时颓风败俗律天
下为中正之归夫子岂得已而作斯言耶使
幸生尧舜之时歌呼为击坏之民又何必 (第 006a 页)
泄斯道之秘乎比年龙沙叶识建坛于鸾翔
鹤峙之地都仙亲降坛记又专发 黄中 之理 (第 006a 页)

　　　玉真灵宝坛记许逊撰
钟陵之灵钟大宝于西山厥维西山萃古今
精气实上下神仙一大区宅有道之士率由
是出自吾得
太上净明吾与张洪崖胡拔俗等其人也龙
沙有谶松沙有记一皆为是西山中灵宝秘
前鸾翔后鹤峙奠乌晶绍仙裔斯灵伊何太

素始名太极判精灵宝现形故此一宝灵也
在天为 黄中

在地为乌晶在人为丹扃惟宝
斯灵弗宝弗灵有道之士克宝斯灵者自有
重重楼阁内景黄庭三五飞步神奏玉京符
千 (第 001b 页)

真君昔告我曰中天九宫之中 黄中 太一之
景名曰天心又称祖土乃世间生化之所由
万理之所都也其实只是混沌开辟之后积
阳之气上浮盘亘其广八 …… (第 009a 页)
修鍊精气之术是谓不明理而学道却行而
求前纵有小成亦不能升入清虚之境所以
报尽复来散入诸趣可不惧哉盖是 黄中 一
关不曾过得俗语云于道理上过不去何以 (第 009b 页)

下晓了大机妙用自然
不费心力颂曰
大道无不在　物物总含容　夔蹢疾如蚿
蛇飞迟似风　天机融紫极　玄理体 黄中
泯识有无有　忘情空不空　反观心密妙 …… (第 012b 页)
　　　第五十九则
周易离卦第三爻日昊之离不鼓缶而歌则
大耋之嗟凶此一卦爻圣人发明人之游魂
为变生死之说离丽明也人之前明将尽后
明相随如日之倾昊入地这一点灵明昏晦
到这里随时处顺鼓缶乐天则明明相继自
然而然不达死生之理到这里手忙脚乱气
浊心荒嗟叹无主凶也这个凶非处世吉凶
之凶这一凶是一念有差翻躯换壳又不知
作甚么物类也此凶不可言嘻大众到这里

若之何理会众礼请开发大众到这般时旋
理会则迟了也要在乎只今便理会所以离
卦第五爻云畜牝牛亨人之嗜利趋名随情
逐物恃明好察骋俊矜能何尝反照这点灵
明圣人设一畜牝牛为喻畜牧养也牛乃顺
兽牝牛顺而柔也只今反照 虚中

含光内烛
如牧牛相似向一切逆顺声色调和为工夫
久久驯熟柔顺安恬习俗血气之性自然消
殒本然真性自然清真 (第 022b 页)

常人耳常闻善则肾不走精口
常语善则心不失神鼻常嗅善则肺能安魄
眼常视善则肝能育魂意常思善则脾胃生
气 黄中 通理大修行之人奚可以不善欤
上阳子曰道有三戒凡学道者心虽慕向而
乃骄其富贵不肯下问不立盟誓是谓好谲 (第 006b 页)